< Pertanyaan Mengenai Alkitab Pada Kitab 2 Korintus
P: Dalam 2 Kor 1:1; 1 Kor 1:2; 1 Tes 1:1; dan 2 Tes 1:1, karena hanya ada satu gereja di sebuah kota, apakah seharusnya hanya ada satu gereja di setiap kota saat ini?
J: Ada tiga bentuk ungkapan mengenai persatuan orang Kristen: orang-orang percaya dalam satu jemaat lokal, orang-orang percaya dari jemaat yang berbeda, dan kesatuan dari beberapa gereja. Jawaban ini hanya mengarah pada bentuk yang ketiga, dengan empat hal yang perlu diperhatikan.
1. Empat ayat ini tidak berarti bahwa seharusnya ada satu tempat pertemuan, terutama dengan adanya ratusan hingga ribuan orang Kristen dalam satu kota.
2. Tidak ada yang mengatakan bahwa pembagian administratif buatan manusia harus menentukan bagaimana gereja diatur. Mereka dapat berada dalam banyak tempat, meskipun ini tidak membenarkan adanya gereja yang terpecah karena doktrin atau hal lain.
3. Semua orang Kristen yang sejati sudah menjadi bagian dari gereja Yesus Kristus yang sejati. Jika kesetiaan orang Kristen pada gerejanya sendiri atau kesatuan golongan agama lebih besar dari pada kesetiaanya pada Allah, maka orang Kristen itu menempatkan kesetiaannya secara keliru.
4. Sayangnya, banyak pemimpin Kristen gagal untuk menerima pengajaran dan perintah akan kesatuan diantara orang Kristen yang cukup serius. Bacalah Efesus 4:3-4; Filipi 1:27; 2:1-4; 4:2; Roma 15:5-7; Yoh 17:20-23. Lihat pertanyaan berikut dan pertanyaan pada 1 Korintus 1:10-14 dan Efesus 4:4 untuk pembahasan lebih lanjut.
P: Dalam 2 Kor 1:1, karena Alkitab memberikan contoh mengenai satu gereja per kota, dan tidak ada contoh pembanding, lalu haruskah contoh itu menjadi aturan kita seperti yang diajarkan sebuah kelompok yang menyebut dirinya "gereja lokal"?
J: Tidak. Jika anda percaya bahwa setiap contoh, yang tanpa perintah maupun contoh pembanding, harus diikuti, maka orang Kristen seharusnya:
a) Tidak pernah bertemu dalam bangunan; hanya bertemu dirumah-rumah (1 Korintus 16:19; Filemon 2).
b) Tidak pernah pergi ke pengadilan sebagai penggugat untuk alasan apapun.
c) Laki-laki tidak pernah memakai celana panjang. Semuanya hanya dapat menggunakan sandal, bukan sepatu.
d) Tidak pernah makan kentang, jagung, lada jalapeno, atau makanan lain dari dunia yang baru.
e) Tidak ada es krim, pizza, es loli, atau makanan yang mereka tidak ketahui pada masa Alkitab.
f) Tidak menggunakan bahasa Inggris dalam penyembahan sebagaimana yang tidak diketahui oleh penulis Alkitab.
g) Tidak pernah mengendarai mobil, sepeda, pesawat terbang, atau mesin pertanian.
h) Tidak pernah menggunakan alat-alat pertanian dan banyak mesin yang ditemukan setelah masa Kristus.
i) Tidak pernah memiliki kulkas, alat-alat listrik, gas, radio, atau TV.
j) Aturan aneh yang lain.
Lebih lagi kita seharusnya mengikuti contoh dalam Kitab Suci, bahkan tanpa sebuah perintah jika:
1. Ada alasan yang baik untuk mengikuti contoh itu,
2. Tidak ada contoh pembanding, dan
3. Alasan dengan tidak adanya contoh pembanding tidaklah hanya karena waktu, teknologi, budaya, atau keadaan yang sifatnya bukan soal moral.
Jika sesuatu tidak memenuhi tiga ujian ini, apakah ini otomatis baik untuk dilakukan? –Tidak sepenuhnya. Kita seharusnya mempertimbangkan apa yang seharusnya kita lakukan dengan dipenuhi oleh pengetahuan akan Kitab Suci dan bertanya, “apa yang Tuhan ingin kita lakukan?”
P: Dalam 2 Kor 1:4, haruskah kita menghibur para kriminal, orang yang melakukan perbuatan homoseksual yang menderita AIDS, dan yang lain yang mengalami penderitaan dengan adil?
1. Mereka harus melihat kasih Kristus yang bersinar melalui kita, dan mengetahui bahwa Tuhan mencintai mereka dan ingin agar mereka bertobat dan menjadi anak-anakNya.
2. Kita tidak harus berdiam dalam kejahatan mereka, tapi kita juga tidak boleh meremehkan kejahatan mereka. Kita tidak harus menjadi kaki tangan bagi mereka dengan mengatakan bahwa tidak adil mereka tertangkap, atau bahwa kehidupan atau sistemnya yang tidak adil.
3. Walaupun kita tidak memperkecil dosa mereka, kita harus menekankan bahwa Kristus membawa pengampunan dan pemulihan untuk dosa kita.
P: Dalam 2 Kor 1:6, bagaimana penderitaan Paulus dan Timotius memberikan penghiburan dan keselamatan bagi jemaat Korintus? Manusia biasanya tidak terhibur ketika mendengar orang lain menderita.
J: Manusia menerima penghiburan dengan mendengar bahwa seorang teman tercinta berhasil melewati sebuah penderitaan. Penderitaan Paulus demi injil membawa keselamatan dari Yesus pada jemaat Korintus dan yang lain.
P: Dalam 2 Kor 1:8-9, mengapa Paulus berputus asa atas hidupnya sendiri, karena Paulus berkata “bagiku, hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan” dalam Filipi 1:21?
J: Filipi 1:21 menunjukkan sikap Paulus dalam penjara dan sikap yang seharusnya kita miliki. Paulus adalah manusia yang mengalami keputusasaan, dan dalam 2 Korintus 1:8-9, Paulus sedang berkata jujur, dan tidak menyembunyikan betapa terpuruk perasaannya saat itu.
Ada hal penting di sini yang dapat diterapkan orang Kristen dalam kehidupan kita. Jika anda mengajar cara yang benar untuk merasakan sesuatu, namun anda merasa berbeda suatu saat, itu boleh-boleh saja; jujurlah dengan orang lain ketika anda lemah dalam kepercayaan. Yang lebih penting dari memberikan wajah yang tidak jujur “yang selalu bahagia” pada orang lain, yaitu sebaiknya kita mejadi seperti adanya kita dan tidak bersikap defensif terhadap saudara-saudara kita.
P: Dalam 2 Kor 1:15-20, apakah Paulus berbohong dengan mengatakan ia akan datang kembali, lalu ternyata tidak datang?
J: Paulus tidak menjanjikan mereka ia akan datang; ia hanya berkata pada mereka ia bermaksud datang. Saat ini, kita harus membedakan antara seseorang yang membuat janji dan yang hanya menyatakan keinginan mereka. Ketika situasi berubah, wajar saja jika maksud itu berubah.
J: Alkitab menunjukkan bahwa orang percaya tidak boleh mengingkari janji, kecuali dalam kondisi berikut
1. Seorang gadis yang tinggal di rumah, yang nazarnya dibatalkan oleh ayahnya (Bilangan 30:3-5)
2. Seorang istri yang nazarnya dibatalkan oleh suaminya (Bilangan 30:6-8,15)
3. Tentunya, prioritas pertama kita adalah menyukakan Tuhan. Oleh karena itu, anda tidak seharusnya menjaga sebuah janji, jika janji itu adalah sebuah dosa dan ketidakmenurutan pada Tuhan.
4. Konsisten dengan nomor 3, banyak orang Kristen melihat bahwa jika menjaga janji atau mengatakan kebenaran akan berkontribusi untuk membunuh seseorang, maka kita seharusnya berusaha memelihara kehidupan orang itu. Ini mengapa beberapa orang Kristen berbohong pada Nazi ketika ditanya apakah mereka menyembunyikan kaum Yahudi. Lihat juga pada pertanyaan sebelumnya.
P: Dalam 2 Kor 2:5, apakah Paulus marah “pada seseorang yang menyerang Paulus”, seperti yang dikatakan Asimov’s Guide to the Bible hal.1113?
J: Tidak ada buktinya mengenai pemikiran ini. Orang itu melakukan sesuatu yang salah, dan 2 Korintus tidak mengatakan apa itu. Namun, banyak orang berpikir itu adalah orang yang tidak bermoral yang sama dalam 1 Korintus 5:1-13.
Lebih lanjut, kemarahan bukanlah penggambaran yang akurat mengenai perasaan Paulus disini. Paulus baru saja mengatakan dalam 2 Korintus 2:4 bahwa apa yang ia tulis adalah “dengan banyak linangan air mata”, maka disini sebenarnya kesedihan dan kekecewaan adalah yang Paulus rasakan, lebih dari kemarahan pada seseorang.
P: Dalam 2 Kor 2:12-13, karena Paulus mempunyai pintu yang terbuka untuk memberitakan Injil di Troas, haruskah ia meninggalkan tempat itu dan pergi ke Makedonia seperti yang ia lakukan?
J: Walaupun kita tidak mengetahui seluruh detailnya tentang situasi Paulus secara khusus, dapat dikatakan dalam dua hal secara umum.
1. Yang paling penting adalah menurut pada Tuhan, tidak pergi kesetiap jalan yang terbuka.
2. Ketika kita sangat rindu untuk bertemu seseorang, Allah dengan murahNya mengerti perasaan kita, juga.
P: Dalam 2 Kor 2:14, karena umat Kristen selalu menang dalam Kristus, maka mengapa terkadang umat Kristen jatuh?
J: 2 Korintus 2:14 tidak menyatakan bahwa umat Kristen selalu menang tanpa cela dalam hal apapun, umat Kristen tetap masih berdosa. Lebih lagi, kita adalah bagian dari kemenangan Kristus di kayu salib, dan kita akan menang atas kehidupan secara umum ketika kita masuk ke dalam tempat para pemenang: yang adalah, Surga.
P: Dalam 2 Kor 2:17, karena banyak orang yang mengubah firman Allah, apakah kita hanya memiliki firman Tuhan yang sudah terubah dan firman Tuhan yang sebenarnya telah binasa dari bumi ini?
J: Tidak. Pengajar yang menyesatkan masih dapat mengajarkan firman Tuhan yang sudah diubah. Namun, firman Tuhan yang sejati tidak akan pernah hilang, dan firman Tuhan tidak akan pernah berlalu, seperti yang dijanjikan dalam Yesaya 59:21.
P: Dalam 2 Kor 3:5, bagaimana kita menumbuhkan sikap tidak mengandalkan diri sendiri dengan cara yang benar, dan bukan dengan cara yang salah?
J: Sebagian orang tidak melakukannya. Mereka memancarkan rasa percaya diri yang berlebihan dan kesombongan, dan banyak orang merasa tidak nyaman berada di dekat mereka, dan biasanya mereka sendiri tidak tahu mengapa. Jika anda hanya ingin menceritakan kepada orang lain apa yang sedang terjadi pada anda, dan anda merasa sangat perlu menceritakannya karena hal itu akan membuat anda terlihat baik, itu bukanlah berkomunikasi melainkan kesombongan.
Jika Allah tidak membuat kita sanggup untuk pelayanan kita, maka kita tidak akan berhasil di dalamnya. Jadi kita tidak boleh terlalu percaya diri (pada diri sendiri), dan juga tidak boleh kekurangan keyakinan (pada Allah).
Lihat Believer’s Bible Commentary hal.1828 untuk informasi lebih lanjut.
P: Apakah 2 Kor 3:13-15 berarti pilihan Musa untuk menutupi seluruh wajahnya adalah alasan bahwa bangsa Yahudi telah buta pada Kristus?
J: Tidak. Paulus menyampaikan ini sebagai sebuah analogi berdasarkan Keluaran 34:33-35 untuk menggambarkan bagaimana manusia yang sangat dekat dengan kemuliaan Tuhan tetap dapat menjadi buta. Paulus juga menunjukkan betapa pentingnya kembali pada Tuhan sehingga tidak dibutakan.
P: Apakah 2 Kor 3:17 mengatakan Tuhan adalah Roh yang membuktikan bahwa Yesus adalah Roh Kudus seperti yang dipercayai oleh Kesatuan Pentakosta?
J: Allah Tritunggal adalah Roh, tapi itu tidak berarti adalah hal yang tidak mungkin bagi Yesus untuk memiliki tubuh jasmani, baik sebelum dan setelah kebangkitan.
P: Dalam 2 Kor 4:3-4, mengapa Allah mengijinkan Injil disembunyikan bagi mereka yang binasa?
J: Bagi mereka yang menindas kebenaran tentang Allah yang telah diberikan pada mereka, (Roma 1:18-32), Tuhan tidak punya kewajiban untuk memberikan mereka kebenaran yang lebih. Pastinya, jika seseorang akan menolak Tuhan, 2 Petrus 2:20-22 menunjukkan bahwa semakin sedikit yang mereka tahu, semakin baik bagi mereka.
J: Ini adalah setan, yang diberikan sebuah kuasa untuk mengontrol seluruh isi dunia menurut 1 Yoh 5:19. Ia disebut penguasa dunia ini dalam Yoh 12:31; 14:30; dan 16:11. Setan juga disebut penguasa kerajaan angkasa dalam Efesus 2:2. Lihat juga dalam Efesus 6:12 dan Kolose 1:13.
Sebagai tambahan, Irenaeus seorang uskup dari Lyon, menulis tahun 182-188 A.D. dalam membahas ayat ini yang ditulis oleh Paulus, mempunyai penafsiran yang berbeda mengenai ayat ini. Ia berpikir “Tuhan dari dunia ini” adalah Tuhan yang sejati, dan Tuhan yang sejati itu membutakan orang yang tidak percaya dalam Irenaeus Against Heresies buku 3 bag.7.1 hal.420. Penulis dari zaman gereja awal adalah orang yang saleh, tapi mereka juga membuat kesalahan. Namun, dalam Irenaeus Against Heresies buku 3 bag.6.2 ia menyebutkan bahwa Kitab Suci menyebut allah-allah palsu sebagai allah, walaupun dengan menambahkan tanda bahwa sebenarnya mereka sama sekali bukan allah. Dalam fragmen 46 hal.575 Irenaeus juga mengatakan ilah dunia ini adalah setan.
P: Dalam 2 Kor 4:7 apa yang dimaksud dengan “bejana tanah liat” yang berisi harta?
J: Untuk menjawab pertanyaan ini, kita harus mengetahui pertama-tama apakah harta itu, dan lalu melihat ayat-ayat yang sebelumnya dan setelahnya. “harta ini” secara khusus adalah “terang pengetahuan tentang kemuliaan Allah yang ada pada wajah Kristus Yesus” menurut 2 Korintus 4:6.
2 Korintus 4:8-10 menunjukkan bahwa kita adalah
Ditindas dari segala sisi, tetapi tidak terjepit (4:8)
Bingung, tetapi tidak putus asa (4:8)
Dianiaya, tetapi tidak ditinggalkan (4:9)
Dicampakkan, tetapi tidak dibinasakan. (4:9)
Kami selalu membawa kematian Yesus dalam tubuh kami supaya kehidupan Yesus juga dinyatakan dalam tubuh kami. (4:10)
Karena kami, yang hidup ini, selalu diserahkan kepada kematian karena Yesus supaya kehidupan Yesus juga dinyatakan dalam tubuh kami yang fana ini. (4:11)
Demikianlah kematian (kemartiran) bekerja di dalam kami (Paulus dan teman-temannya), tetapi kehidupan (kekal) bekerja di dalammu (jemaat Korintus). (4:12)
Sebagai tambahan, bejana tanah liat dapat digunakan sesuai dengan keinginan dari pemiliknya (Yeremia 18:1-10), beberapa bejana untuk orang bangsawan dan beberapa lainnya untuk orang yang hina (2 Timotius 2:20-21)
Ini menarik bahwa 2 Korintus 4:8-10 tidak akan masuk akal jika ditaruh setelah 2 Korintus 4:6 kecuali 2 Korintus 4:7 berada ditengah-tengah, yang penting sekali dalam menghubungkan keduanya.
Bejana tanah liat adalah “kita” (4:8-9), tubuh kita (4:10), dan “tubuh kami yang fana” (4:11)
Allah telah memilih untuk meletakkan harta yang besar itu pada diri kita, yang dengan tidak menyanjung disebut bejana tanah liat. Bejana tanah liat adalah benda yang terlihat biasa, dan bejana yang tidak abadi; mudah untuk dihancurkan oleh orang. Meskipun demikian, sebuah bejana tanah liat dapat berguna, dan dapat dengan kuat menampung cairan yang ada didalamnya tanpa bocor.
Hal ini pada dasarnya pengalaman baru dalam Alkitab bahwa harta yang diberikan Tuhan pada kita disimpan, bukan di dalam kotak kemenyan atau sebuah bahtera, tapi ke dalam diri kita. Perjanjian Lama memberikan pertanda ini ketika mengatakan, “Akan tetapi, inilah perjanjian yang akan Aku buat dengan keluarga Israel setelah hari-hari itu,” firman TUHAN, “Aku akan meletakkan Taurat-Ku dalam batin mereka, dan menuliskannya pada hati mereka; Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi jemaat-Ku. Mereka tidak akan lagi mengajar sesamanya atau saudaranya dengan berkata, ‘Kenallah TUHAN,’ karena mereka semua akan mengenal Aku, dari yang paling kecil di antara mereka sampai yang paling besar,” firman TUHAN. (Yeremia 31:33-34a)
P: Dalam 2 Kor 5:2, mengapa Paulus tidak puas dengan kehidupan di bumi ini?
J: Untuk alasan yang sama seperti seseorang yang telah berada dalam perjalanan selama berbulan-bulan dapat mempunyai keinginan untuk kembali ke rumah dan keluarga mereka. Kita umat Kristen sangat merindukan untuk melihat Kristus secara langsung, dan untuk bertemu semua orang yang benar yang telah pergi sebelum kita.
Perubahan yang disengaja, tetapi mendadak, dari perumpamaan tenda menjadi pakaian mungkin terjadi karena, sebagai pembuat tenda, Paulus menyadari bahwa dengan kain yang sama terkadang digunakan untuk membuat pakaian dan tenda.
P: Dalam 2 Kor 5:21, bagaimana Yesus menjadi berdosa? Apakah setan menguasai tubuh Yesus, seperti yang diajarkan oleh pengajar palsu, termasuk Rev. Moon dalam Divine Principle (edisi kelima. 1977) hal.147-148, 330?
J: Tidak. Yesus menerima hukuman dosa untuk kita, dan merasakan perpisahan dari Allah Bapa yang seharusnya kita tanggung.
Ini seharusnya disebutkan bahwa seorang anggota dari gereja persatuan dalam sebuah debat menyangkal bahwa tubuh Yesus dikuasai setan. Namun, berikut ini apa yang diajarkan oleh Rev. Moon dalam bukunya Divine Principle (edisi kelima. 1977).
Divine Principle hal.148 “Yesus tidak dapat menyempurnakan tujuan dari pemeliharaan keselamatan jasmani karena tubuhnya dikuasai oleh setan. Namun, ia dapat mendirikan dasar keselamatan rohani… melalui… darah dari salib.”
Divine Principle hal.330 “Ini [Musa dua kali menyerang batu] memberi pertanda sebuah kemungkinan bahwa ketika Yesus, Batu yang kokoh, akan datang, dagingnya mungkin dikuasai oleh setan melalui penyaliban, karena ketidakpercayaan manusia…”
Divine Principle hal.147-148 “Karena bangsa Yahudi tidak percaya pada Yesus dan menyerahkan-Nya untuk disalibkan, maka tubuh-Nya dikuasai setan, dan Ia dibunuh. Oleh karena itu, walaupun orang Kristen percaya dan menjadi satu tubuh dengan Yesus, yang tubuhNya dikuasai oleh setan, tubuh mereka akan takluk dalam kekuasaan setan.”
Divine Principle hal.510 “Meskipun demikian... tubuh jasmani Yesus dikirim ke dalam tangan setan sebagai kondisi penebusan untuk pemulihan bangsa Yahudi dan seluruh umat manusia kembali menjadi milik Tuhan, tubuhnya dikuasai setan. Tentu saja, keselamatan jasmani umat manusia tidak dipenuhi, dan Yesus mati, sambil menjanjikan bahwa hal itu akan direalisasikan ketika Tuhan datang kembali.” (Catatlah dikatakan “Tuhan” dan bukan “Dia’ atau ‘Yesus’)
Dalam Alkitab, ini disangkal oleh Kis 2:31-32, mengutip Mazmur 16:10, mengatakan tubuh Yesus tidak akan rusak. Ketika Yesus muncul pada Thomas dan pada murid yang lain dalam Yoh 20:24-28, Yesus yang ditunjukkan oleh bekas paku dan luka di lambung-Nya bahwa itu adalah tubuh yang sama, bangkit lagi. Dalam Yoh 2:19-21, Yesus juga menyebutkan bahwa tubuhNya akan dibangkitkan. Yesus menjadi berdosa untuk menggantikan kita, tapi Ia sendiri tidak pernah berdosa secara pribadi.
P: Dalam 2 Kor 5:7, apakah kalimat “sebab kami hidup oleh iman, bukan oleh penglihatan” berhubungan dengan musik instrumental?
J: Sama sekali tidak, terlepas dari apa yang diajarkan oleh penulis dari gereja Kristus. Ini tidak lebih berhubungan dengan musik instrumental daripada dengan bernyanyi atau bertepuk tangan. Buku Gereja Kristus Instrumental Music in Worship hal.28 mengatakan bahwa musik instrumental dalam penyembahan “1. melanggar hukum iman (2 Korintus 5:7; Ibrani 11:6; Roma 10:17).” Seperti halnya dua ayat lainnya yang diberikan sebagai pendukung bahwa musik instrumental melanggar hukum iman, keduanya juga tidak berhubungan dengan musik.
Pada halaman 3-5 penulis, James M. Tolle, mencoba untuk mengatakan bahwa semua ibadah yang tidak dinyatakan dalam firman ilahi bukanlah berdasarkan iman, dan sebuah penyelidikan yang sangat cermat mengenai wahyu Kristus tidak akan menghasilkan perkataan mengenai adanya musik instrumental dalam penyembahan. Namun, Perjanjian Lama adalah firman Tuhan, dan kitab Wahyu sebenarnya adalah Wahyu mengenai Yesus Kristus. Perjanjian Baru tidak menyebutkan mengenai mimbar juga. Jika kita “dengan cermat” mengabaikan Perjanjian Lama seperti dalam Nehemia 8:4, seseorang dapat membuat sebuah perkara yang lebih kuat lagi bahwa seharusnya kita tidak perlu membuat mimbar di dalam gereja daripada kita tidak perlu menggunakan musik instrumental. Sangat sedih melihat betapa manusia mencoba menggunakan ayat yang tidak berhubungan sama sekali untuk mendukung doktrin golongan mereka sendiri.
Para penginjil Kristen sekarang tidak mengatakan bahwa gereja-gereja harus memiliki musik instrumental, atau bahwa seseorang tidak bisa menjadi seorang Kristen yang sejati jika mereka salah dalam mengartikan ayat ini. Namun, permasalahan ini bisa menjadi lebih serius daripada sekadar musik, karena legalisme dapat menjauhkan manusia dari pengalaman mengenai kemurahan dan kebebasan yang ada dalam Kristus.
P: Dalam 2 Kor 5:10, apakah orang-orang yang tidak percaya juga menghadap takhta pengadilan Kristus?
J: Tidak. Ada dua pengadilan.
1. Pengadilan pertama adalah Pengadilan pada Tahta Putih yang Besar dalam Wahyu 20:11-15, dimana orang-orang beriman dinyatakan pantas atau layak melalui Yesus. Walaupun beberapa orang Kristen berpikir bahwa orang-orang percaya tidak akan hadir pada Pengadilan Tahta Putih yang Besar, semua orang Kristen setuju bahwa orang beriman tidak perlu takut pada Pengadilan Tahta Putih yang besar.
2. 2 Korintus 5:10 berbicara mengenai pengadilan kedua, yang disebut “Pengadilan tahta Bema” hanya untuk orang-orang percaya, di mana apa yang mereka lakukan bagi Kristus akan dihakimi dan mereka akan diberi upah dengan sepantasnya. Lihatlah pembahasannya dalam 1 Korintus 3:12-15 untuk informasi selebihnya.
P: Dalam 2 Kor 5:11, apakah umat Kristen harus tahu mengenai “kengerian akan Tuhan” (seperti yang diterjemahkan beberapa versi Inggris lama)?
J: Terjemahan AYT dan terjemahan modern lain mengatakan “takut akan Tuhan”. Kita umat Kristen diajarkan untuk mengetahui rasa takut akan Tuhan, dalam cara yang tepat mengenai penghormatan pada Allah, dan juga takut pada mereka yang tidak mengetahui Allah. Ayat lain yang mengatakan mengenai rasa takut kita akan Tuhan adalah Kejadian 22:12; Amsal 1:7; 1 Samuel 12:14; 2 Tawarikh 6:33; 19:7; Nehemia 5:9; Mazmur 19:9; 22:25; 33:8; 119:74; 128:1; Pengkhotbah 8:13; 12:13; Yesaya 11:3; Yeremia 5:22; Mikha 6:9; Maleakhi 3:5.
P: Dalam 2 Kor 5:13, apakah Paulus pernah mengalami kegilaan?
J: Ayat ini tidak mengatakan bahwa Paulus pernah gila. Paulus mengatakan disini bahwa jika ia “tidak menguasai diri” atau “diluar kendali” itu adalah untuk kepentingan mereka.
P: Dalam 2 Kor 5:17, kapan seseorang menjadi ciptaan yang baru dalam Kristus, dapatkah mereka kehilangan keselamatan mereka dan “tidak menjadi” ciptaan yang baru?
J: Orang Kristen yang sejati tidak setuju mengenai adanya kemungkinan untuk kehilangan keselamatan kita. Lihat pembahasannya dalam Efesus 1:14 dan Ibrani 6:4-10 untuk informasi lebih lengkap.
P: Dalam 2 Kor 5:17, bagaimana umat Kristen itu adalah ciptaan yang baru dalam Kristus?
J: A. –Dalam hal berikut ini:
A1. Secara posisi: Kita diberikan janji yang pasti mengenai kehidupan yang kekal.
A2. Secara pengalaman: Kita mempunyai Roh Kudus yang berdiam dalam diri kita, dan kita sedang dalam proses disucikan.
B. Kita tetap sama dalam beberapa hal berikut ini:
B1. Secara fisik, kita tetap mempunyai tubuh yang sama, yang bisa terkena penyakit, terluka, dan mengalami kematian.
B2. Kita masih mempunyai natur dosa.
B3. Kita masih melakukan perbuatan dosa.
P: Dalam 2 Kor 5:19, apa sebenarnya “pendamaian” yang dibicarakan di sini?
J: Kita semua terpisah dari Allah karena dosa-dosa kita. Tetapi Yesus Kristus, yang tidak berdosa, membawa pendamaian antara Allah dan manusia.
Lihat The Bible Knowledge Commentary : New Testament hal.568 untuk informasi lebih lanjut.
P: Dalam 2 Kor 5:20, bagaimana ayat ini merangkum pelayanan Paulus (dan pelayanan kita)?
J: Pada akhirnya Paulus adalah seorang duta, yang mengumumkan pendamaian Allah kepada semua orang, tetapi terutama kepada bangsa-bangsa bukan Yahudi.
Lihat The Bible Knowledge Commentary : New Testament hal.568 untuk informasi lebih lanjut.
P: Dalam 2 Kor 5:21, bagaimana bisa Yesus “dibuat berdosa” padalah dalam Ibrani 4:15 dikatakan Yesus itu tanpa dosa?
J: Jawabannya ada dalam 2 Korintus 5:21 sendiri. Allah membuat Dia yang tidak mengenal dosa menjadi persembahan dosa bagi kita. Beban perasaan bersalah atas dosa kita ditanggung oleh yang tanpa dosa. Lihat pembahasannya dalam Ibrani 4:15 untuk informasi lebih lanjut.
P: Dalam 2 Kor 6:1, bagaimana bisa manusia menerima kemurahan Allah dengan sia-sia, atau menentang Roh Kudus dalam Kis 7:51?
J: Ada tiga hal kunci yang perlu diperhatikan.
1. Tuhan dapat melakukan apapun dan segala sesuatu yang Ia inginkan.
2. Jika Ia memilih, tangan Tuhan dapat melakukan apapun dengan sia-sia. Sebagai contohnya, Roma 10:21, yang mengutip dari Yesaya 65:2 dengan mengatakan, “Sepanjang hari Aku telah mengulurkan tangan-Ku kepada bangsa yang tidak taat dan yang suka membantah.”
3. Walaupun demikian, mulut Tuhan tidak pernah bersabda dengan sia-sia, tapi firman Tuhan selalu menyempurnakan apa yang menjadi keinginanNya (Yesaya 55:10-11).
Secara ringkas, ketetapan Tuhan tidak pernah sia-sia, tapi Tuhan kadang memilih untuk mengijinkan beberapa perkara yang sia-sia dan yang mematahkan hati-Nya.
P: Dalam 2 Kor 6:8-10, apakah ayat ini terlihat seperti pertentangan massal?
J: Ya dan tidak. Paulus dengan sengaja menggunakan sisi-sisi yang berlawanan, sebuah teknik kesusastraan yang disebut oksimoron. Ia menekankan perbedaan antara keadaan duniawi yang sementara dengan kenyataan surgawi dan abadi.
P: Dalam 2 Kor 6:14-18 dan Efesus 5:7, apa yang dimaksud dengan ayat ini mengenai menjadi pasangan dengan orang-orang yang tidak percaya?
J: Ini adalah analogi yang sangat sesuai. Untuk hasil terbaik, dua lembu jantan yang dipasangkan bersama harus memiliki kekuatan yang sama dan keduanya menarik ke arah yang sama.
Umat Kristen juga memberlakukan ayat ini dalam pernikahan, kencan sepasang kekasih, dan hubungan bisnis. Mereka umumnya tidak percaya ayat ini diberlakukan pada kepegawaian dalam sebuah perusahaan, dan keanggotaan dalam kelompok sosial sekuler, organisasi, dan kegiatan amal.
Bayangkan jika seorang Kristen dan seorang yang bukan Kristen menikah, dan orang Kristen yang ingin dengan berkorban memberikan sejumlah uang yang besar untuk pekerjaan misi Kristiani atau gereja. Bagaimana tanggapan pasangan yang bukan Kristen? Seringkali (walaupun tidak selalu) pasangan yang tidak percaya menjauhkan seorang yang percaya dari Tuhan.
P: Dalam 2 Kor 7:1, bagaimana bisa kita membersihkan diri kita, karena hanya Allah yang dapat membersihkan kita?
J: Pada diri kita sendiri, kita tidak dapat membersihkan diri kita sendiri atau bahkan dengan sungguh-sungguh menginginkan pembersihan itu 100%.
Dengan Roh Kudus, kita dapat menyerahkan diri kita pada Allah, menyerahkan kehidupan kita pada Yesus, dan membiarkan kehidupan Allah menyentuh dan memenuhi setiap sudut yang gelap dalam kehidupan kita. Untuk menyinggung Filipi 2:12-13, semua orang benar yang setia memiliki tanggung jawab untuk mengerjakan keselamatan yang sudah ada dalam diri kita.
P: Dalam 2 Kor 7:2, bagaimana bisa Paulus mengatakan ia “tidak pernah berbuat salah pada siapapun”, karena sebelum ia menjadi seorang Kristen, Paulus telah banyak membunuh?
J: 2 Korintus 5:17 menjawab ini: “Jadi, siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru. Hal-hal yang lama sudah berlalu, lihatlah, hal-hal yang baru sudah datang.”
P: Dalam 2 Kor 7:10, apa yang berbeda antara dukacita menurut kehendak Allah dan dukacita yang dari dunia ini?
J: Dukacita yang dari dunia ini termasuk penyesalan karena tertangkap, dan kesedihan karena akibatnya bagi diri anda sendiri dan orang lain.
Dukacita menurut kehendak Allah bisa saja mencakup hal-hal di atas, tapi termasuk
1) Memahami keseriusan dosa dan bahwa pada Allah sajalah kita telah berdosa (Mazmur 51:4)
2) Hati yang patah terhadap Allah (Mazmur 51:17), termasuk mengenali kebutuhan kita untuk berseru atas kemurahan Allah dan pembersihan (Mazmur 51:1-2).
3) Berkomitmen untuk tidak pernah melakukan hal-hal itu lagi (Mazmur 51:10-12).
4) Melanjutkan hubungan dengan Allah dalam jalan yang benar, dan tidak pernah pergi ke jalan yang penuh dosa lagi. (Mazmur 51:13-15,18), namun menyadari bahwa Allah tidak menginginkan persembahan kita sebanyak Ia menginginkan hati yang taat (Mazmur 51:16-17).
P: Dalam 2 Kor 7:11 mengapa baik bagi orang Korintus untuk memiliki “dendam”?
J: Bahasa Yunani untuk kata ini adalah ekdikesin, dapat diterjemahkan sebagai “dendam” atau “balas dendam”, tapi itu juga dapat diterjemahkan sebagai “kesiapan untuk melihat keadilan dilakukan” atau “pemulihan nama baik”.
P: Dalam 2 Kor 7:11, kapan kita seharusnya memiliki kemarahan seperti ini?
J: Ketika kita ada dalam dosa dan belum bertobat, kita seharusnya marah karena kita tidak mewakili, di hadapan Allah, para malaikat, dan bahkan setan-setan, siapa diri kita yang sebenarnya. Kita tidak menyenangkan Allah, dan kita tidak bersinar sebagai terang di dunia ini.
P: Dalam 2 Kor 8:9, apakah penebusan memberikan kita kesejahteraan keuangan, seperti yang dikatakan oleh pengajar firman-iman?
J: Tidak. Paulus mengatakan bahwa walau Yesus kaya (di Surga), untuk kepentingan kita Ia menjadi miskin sehingga kita menjadi kaya. Bagaimana seseorang dapat bingung mengenai kekayaan yang kekal dalam kehidupan yang kekal dengan kekayaan yang tidak berharga dari dunia ini, merupakan sesuatu yang mengejutkan.
Jika seseorang menuntut dengan menyatakan ini sebagai jaminan kekayaan dunia juga, saya kira orang dapat mengatakan bahwa orang Kristen boleh menjadi sekaya Paulus dalam hal keuangan. (Paulus tidak begitu kaya sebenarnya, yang jika dipandang dari sisi kekayaan duniawi.)
P: Dalam 2 Kor 8:13-15, bagaimana umat Kristen diharuskan memiliki kesetaraan keuangan?
J: Lihat pembahasannya dalam Kis 4:32-35 untuk jawabannya.
P: Dalam 2 Kor 9:1, kapan kita perlu merasa prihatin bahwa orang percaya lain tidak menyelesaikan apa yang telah mereka mulai?
J: Kadang-kadang orang berhenti karena alasan yang sah, dan itu tidak apa-apa. Tetapi di lain waktu mereka berhenti dengan hanya memberikan alasan: alasan yang tidak nyata. Kadang-kadang orang melakukan “ghosting”: mereka terlihat bersemangat untuk ikut serta, lalu anda tidak pernah melihat mereka lagi.
Ketika orang percaya tidak menyelesaikan apa yang mereka mulai, tanpa alasan yang baik, mereka memberi teladan yang buruk tentang kesetiaan dan integritas. Orang lain bisa mulai bertanya-tanya apakah mereka dapat mempercayakan sesuatu kepada orang itu atau tidak.
Lihat The Bible Knowledge Commentary : New Testament hal.575 dan Believer’s Bible Commentary hal.1853 untuk informasi lebih lanjut.
P: Dalam 2 Kor 9:2-3, ketika kita mendapati bahwa kita gagal menyelesaikan sesuatu yang kita tahu seharusnya kita lakukan, apa yang dapat kita lakukan untuk memotivasi diri agar mulai bergerak?
J: Penting untuk melawan kebiasaan menunda-nunda. Seperti banyak dosa lain, hal itu bisa menjadi kebiasaan yang terus bertumbuh. Yakobus 4:17 mengatakan, “Jadi, jika seseorang tahu bagaimana berbuat baik, tetapi tidak melakukannya, dia berdosa.” Satu hal yang menolong adalah keteraturan: tuliskan daftar hal-hal yang perlu anda lakukan, simpan daftar itu, dan beri tanda pada yang sudah selesai. Menolong juga jika ada orang yang meminta pertanggungjawaban anda: pasangan anda atau orang lain yang akan menanyakan dan melihat bagaimana keadaan anda. Tentu saja, bersamaan dengan itu, anda tidak boleh menggerutu atau tersinggung ketika saudara-saudari seiman menanyakan bagaimana keadaan rohani anda.
P: Dalam 2 Kor 9:2-3, apakah ada hal-hal yang kita mulai dengan niat terbaik tetapi tidak kita selesaikan, karena memang tidak seharusnya kita selesaikan?
J: Ya, kadang-kadang itulah hal yang benar untuk dilakukan. Kadang-kadang keadaan di luar, kesehatan, dan kemunduran keuangan membuat kita mengubah rencana. Di lain waktu kita mendapat informasi baru mengenai kerugian atau akibat buruk yang akan timbul jika sesuatu diselesaikan, yang sebelumnya tidak kita ketahui, atau yang sebelumnya kecil kemungkinannya.
P: Dalam 2 Kor 9:6, apakah prinsip mengenai penaburan berarti jika kita memberikan uang pada Allah, kita akan menjadi sejahtera dalam keuangan kita?
J: Tidak. Menabur dan memperoleh tidak selalu dalam arti yang sama. Akan sangat tidak beruntung jika memberikan pada Allah dalam kehidupan kita hanya memberikan kita upah dari dunia ini bukan upah surgawi. Upah yang umat Kristen akan diterima di Surga akan membuat upah yang diberikan dunia ini menjadi tidak sebanding.
Sangat menyedihkan bahwa banyak orang hanya melihat hubungan dengan Allah sama halnya dengan yang mereka lihat dalam kehidupan didunia ini.
P: Dalam 2 Kor 9:8, bagaimana Allah melimpahkan segala kasih karunia kepada jemaat Korintus dan pada kita?
J: Tidak ada hambatan di pihak Allah untuk memberikan segala sesuatu yang kita butuhkan dalam kehidupan ini. Allah mungkin tidak selalu memberikan segala yang kita inginkan, tapi jika kita kekurangan apa yang kita butuhkan, kesalahan bukan pada Allah tapi pada manusia itu sendiri. Kita harus memastikan bahwa kita memenuhi tanggung jawab yang Tuhan berikan pada kita untuk membantu orang lain mengenai apa yang mereka butuhkan.
P: Dalam 2 Kor 9:15, bagaimanakah pemberian ini tak terkatakan atau tak tergambarkan, padahal Paulus dapat berbicara begitu banyak tentangnya?
J: Sepanjang hidup di bumi tidak cukup panjang bagi Paulus, atau orang lain, untuk dengan lengkap dan menyeluruh menggambarkan besarnya apa yang dilakukan Allah pada kita ketika Yesus mati di kayu salib. Tapi kita dapat mencoba. Sebagai orang Kristen, kita ingin menghabiskan seluruh hidup kita untuk “Syukur kepada Allah atas pemberian-Nya yang tak terkatakan!”.
P: Dalam 2 Kor 10:12, bagaimana kita tidak boleh membandingkan diri kita dengan diri kita sendiri, karena kita diajarkan untuk melakukan ini dalam Galatia 6:4-5?
J: 2 Korintus 10:12 mengkritik seseorang yang membandingkan diri sendiri dengan dirinya sendiri. Jika anda hanya membandingkan diri anda dengan diri anda sendiri, lalu saya boleh berandai anda akan selalu berada didepan! Galatia 6:4-5 mengatakan kita tidak boleh membandingkan diri kita dengan orang lain, dan kita harus menguji perbuatan kita sendiri, tapi Galatia tidak mengatakan untuk membandingkan diri sendiri dengan dirinya sendiri.
P: Dalam 2 Kor 10:13-15, karena Paulus tidak pernah bermegah kecuali dalam salib dalam Gal 6:14, apakah yang dilakukan Paulus disini dan dalam 2 Kor 11:18-12:6?
J: Ada empat hal yang perlu diperhatikan dalam menjawab.
1. 2 Korintus 10:13-15 mengatakan Paulus tidak akan bermegah melampaui batas yang sudah selayaknya.
2. Meskipun memang hak Paulus (bukan kita) untuk menetapkan kredensialnya sendiri sebagai seorang rasul, Paulus enggan untuk melakukan itu, seperti yang ditunjukkan dalam 2 Korintus 12:11.
3. Dalam 2 Korintus 11:18-12:6, Paulus secara obyektif mengatakan pada jemaat Korintus mengenai seseorang tertentu. Jika anda membaca ini dengan berhati-hati, anda dapat menyadari bahwa orang itu adalah Paulus sendiri.
4. Paulus mungkin enggan melakukannya, karena dengan menetapkan kredensialnya dengan cara ini, beberapa orang dapat melihat pada hal itu sebagai contoh bagi mereka untuk bermegah, jika Paulus juga tidak menulis 2 Korintus 10:17-18.
P: Dalam 2 Kor 10:13-15, dengan cara apa saja orang Kristen bisa, sayangnya, “melampaui batas”?
J: Ini termasuk menggambarkan sesuatu lebih baik atau lebih penting daripada keadaan yang sebenarnya, sering kali untuk membuat orang lain terkesan: membesar-besarkan pencapaian anda, membanggakan apa yang dilakukan orang lain seolah-olah itu pekerjaan anda sendiri, mengambil seluruh pujian untuk sesuatu yang hanya anda ikuti sebagian, membanggakan apa yang sebenarnya dapat anda lakukan, membanggakan apa yang anda niatkan untuk dilakukan, atau membanggakan diri anda secara umum.
Tampaknya para pengajar palsu telah banyak membanggakan diri, dan orang Korintus mempercayainya. Lihat The New International Bible Commentary hal.1407-1408, The Bible Knowledge Commentary : New Testament hal.578-579, dan Believer’s Bible Commentary hal.1857-1858 untuk informasi lebih lanjut.
P: Dalam 2 Kor 10:13-15, apakah salib itu adalah kemenangan setan bukan kemenangan Allah, seperti yang dinyatakan persatuan “Gereja” Rev. Moon? (Home Study Course for the Divine Principle 5th edition (1977) hal.30 Divine Principle hal.143. Dialogue hal.161)
J: Tidak. Ini secara langsung dibantah tidak hanya dengan sikap Paulus dalam 2 Korintus 10:13-15, tapi juga oleh Kolose 1:20 dan Kolose 2:13-15. Galatia 6:14 mengatakan, “Semoga aku tidak pernah memegahkan diri kecuali dalam salib Tuhan kita, Yesus Kristus. Melalui salib-Nya, dunia sudah disalibkan untuk aku, dan aku untuk dunia.”
Paulus dalam Filipi 3:18-19 meratapi bahwa banyak orang yang hidup sebagai musuh dari salib Kristus. Paulus dan orang Kristen awal tidak menganggap diri mereka musuh bagi salib Kristus, seperti yang akan kita harapkan jika mereka berpikir itu adalah kemenangan setan.
P: Dalam 2 Kor 11:2, 11, 28-29, apakah kecemburuan ilahi itu, apa bedanya dengan kecemburuan manusia, dan mengapa Paulus memilikinya?
J: Kecemburuan manusia membandingkan apa yang dikatakan tentang orang lain dengan apa yang dikatakan tentang anda atau kelompok anda; yang dipedulikan adalah kehormatan dan penghargaan yang anda terima. Kecemburuan ilahi membandingkan apa yang dikatakan tentang orang lain dengan apa yang dikatakan tentang Allah; yang dipedulikan adalah kehormatan dan penghargaan yang diberikan kepada Allah. Paulus bahkan rela dipermalukan dengan berbicara seperti orang bodoh, jika hal itu dapat menolong mereka, menurut Believer’s Bible Commentary hal.1859.
P: Dalam 2 Kor 11:2, karena kita tidak boleh memiliki kecemburuan manusia, bagaimana kita dapat memiliki lebih banyak kecemburuan ilahi?
J: Kita dapat melakukannya melalui jenis doa tertentu. Berdoalah supaya Allah membuat hati anda semakin serupa dengan hati-Nya. Mintalah supaya anda dapat melihat dengan mata Allah apa yang lebih penting, dan juga melihat apa yang kurang penting. Mintalah supaya anda memiliki hati bukan untuk hal-hal yang mengalihkan perhatian dan hal-hal lain, melainkan untuk orang-orang, supaya mereka mengenal dan mengasihi Allah.
Kita perlu menyadari apa yang dikatakan Oswald Chambers: “Doa tidak mempersiapkan kita untuk pekerjaan yang lebih besar; doa itu sendiri adalah pekerjaan yang lebih besar.”
J: Ada banyak Yesus palsu, tapi hanya ada satu Yesus yang asli. Jika seseorang menyatakan dirinya percaya dan menurut pada Yesus, ini tidak cukup baik. Anda harus percaya dan taat kepada Yesus yang sesungguhnya, yaitu Yesus dalam Alkitab.
P: Dalam 2 Kor 11:32, apakah ada bukti yang diluar Alkitabiah mengenai Aretas, raja orang Nabatea?
J: Bukan untuk gubernurnya. Aretas IV sendiri dikenal dari sumber-sumber di luar Alkitab, seperti Antiquities of the Jews karya Yosefus buku 18 dan koin-koin Nabatea, tetapi kita tidak mengetahui siapa gubernur di bawah Raja Aretas pada saat kejadian dalam Kis 9:24,25 itu terjadi. Walaupun Paulus mengutip dari seorang Aratus dalam Kis 17:28, itu adalah orang lain, seorang penyair yang meninggal tahun 240 S.M.
P: Dalam 2 Kor 12:2, kapankah 14 tahun lalu ini terjadi ?
J: Ini mungkin terjadi ketika Paulus berada di Arab, antara pertobatannya sekitar tahun 34-36 A.D. dan perjalanan misi pertamanya, yang dimulai tahun 46-47 A.D.
P: Apakah 2 Kor 12:2 menunjukkan tiga Surga, yang identik dengan pengajaran Mormon?
J: Tidak. Bahwa Paulus diangkat pada surga ketiga tidak mengesahkan pengajaran Mormon, yang seluruhnya tidak diketahui sebelum abad kesembilan belas. Secara khusus, “surga telestial” Mormon, yang dikatakan sedikit lebih buruk daripada bumi dan dimana banyak orang pergi, tidak akan terdengar seperti Surga bagi seorang Kristen atau Yahudi.
P: Dalam 2 Kor 12:7, mengapa Paulus diberikan sebuah duri?
J: Satu alasan Paulus mengetahui dalam 2 Korintus 12:7 adalah supaya ia tidak akan menjadi sombong. Jika Tuhan mempunyai alasan lain, Ia tidak mengatakannya.
Terkadang umat Kristen hanya memiliki satu hal, entah itu keadaan, penampilan fisik, atau kepribadian dalam diri mereka sendiri, pasangan mereka, atau orang lain, yang mereka inginkan Tuhan untuk merubahnya, dan Tuhan tidak melakukan itu. Ketika Tuhan menolak permintaan kita dalam doa, Ia tidak selalu mengatakan pada kita mengapa. Apapun alasannya, Tuhan tidak ingin kita menjadi puas dalam hidup ini sehingga kita kehilangan kerinduan yang sungguh akan kehidupan yang akan datang. Ingatlah, beberapa orang bisa terlalu besar (dalam mata mereka sendiri) untuk dipakai Tuhan, tapi tak seorangpun dapat menjadi terlalu kecil. Lihat juga jawaban pada dua pertanyaan berikut.
P: Dalam 2 Kor 12:7, apakah duri itu? – penderitaan fisik, penampilan, homoseksual, godaan jahat lainnya, atau keputus asaan?
J: Alkitab tidak mengatakan, mungkin karena kita tidak perlu tahu. Ketika manusia secara dogmatis mengatakan itu adalah hal yang pasti, hal itu dapat mengatakan lebih banyak mengenai orang-orang tersebut daripada mengenai Paulus.
Banyak orang Kristen memiliki sebuah duri, satu hal utama yang mereka pergumulkan atau mencoba untuk menerimanya. Jika anda mempunyai duri, ingatlah bahwa Paulus juga mempunyainya juga, dan Allah tetap dapat menggunakan Paulus dalam cara yang ajaib, selama Paulus bersandar pada kekuatan Allah, dan bukan kekuatannya.
Akhirnya, jika Yesus dapat menerima orang Kristen lainnya dengan duri-duri, maka kita juga seharusnya bisa. (Lihat Roma 15:7)
P: Dalam 2 Kor 12:8, karena Paulus memahami pentingnya untuk tidak menjadi angkuh, mengapa Allah tidak mengambil duri dari Paulus setelah Paulus berdoa untuk itu?
J: Ada sebuah perbedaan besar antara mendengar pesan untuk tidak menjadi angkuh dan memiliki sesuatu yang menjamin bahwa anda tidak perlu berjuang melawannya. Lihat juga jawabannya dalam dua pertanyaan sebelumnya.
P: Dalam 2 Kor 12:9-10, apakah yang dimaksud dengan “ketika aku lemah, maka aku kuat”?
J: Ketika anda menelentangkan punggung anda, sangatlah mudah untuk melihat keatas. Ketika kita sangat sadar akan kekurangan kita sendiri, seringkali kita menjadi sangat kuat ketika kita bersandar pada Tuhan. Usaha terbaik kita, dalam kekuatan kita sendiri, tidak ada apa-apanya dibanding dengan apa yang dapat Tuhan lakukan melalui kita. Dengan memparafrasakan Hudson Taylor secara bebas, ketika kita dapat memenuhi segala rencana kita tanpa bantuan Tuhan dalam kita, maka rencana kita tidaklah cukup besar.
P: Dalam 2 Kor 12:10, apakah Paulus aneh dalam hal ini?
J: Sama sekali tidak. Justru, Paulus dengan bijak menyadari bahwa hal-hal yang menyebabkannya menderita dari mata dunia adalah beberapa perkara yang Tuhan gunakan untuk memelihara Paulus untuk menjadi kuat dalam Kristus.
Sebagai seorang Kristen, ini alami saja untuk ingin melindungi anak-anak kita dan orang yang kita cintai dari segala badai dan kesusahan hidup. Kita tidak pernah ingin untuk membatasi bagaimana Tuhan dapat bekerja dalam kehidupan mereka, tapi jika segala sesuatu yang kita lakukan dengan efektif membatasi kesempatan mereka untuk memiliki pengalaman yang bertumbuh, maka kita tidak melakukan kebaikan bagi anak-anak kita.
P: Dalam 2 Kor 12:12, apakah tanda-tanda seorang rasul itu?
J: Sementara yang lain dapat bernubuat dan melakukan keajaiban, para rasul memiliki karunia ini dalam tingkatan yang lebih besar, seperti yang ditunjukkan dalam Kis 2:43; 3:3-9, 5:4-12,14-16.
P: Dalam 2 Kor 12:14-15, ketika memang benar, adil, dan sah untuk menerima uang atau dukungan keuangan, dalam keadaan apa lebih baik anda tidak menerimanya?
J: Tidak apa-apa menerima dukungan keuangan ketika anda dan keluarga anda membutuhkannya. Ketika anda melakukan pelayanan Allah, tidak apa-apa menerima dukungan keuangan baik untuk pelayanan itu sendiri maupun untuk kebutuhan anda sendiri jika anda hidup dari pelayanan itu. Tetapi salah jika menerima dukungan keuangan karena ketamakan, atau untuk menjadi sangat kaya dari pelayanan Allah. Sebagai contoh, seorang direktur utama dari sebuah organisasi amal non-Kristen yang menolong orang miskin menerima satu juta dolar per tahun.
P: Dalam 2 Kor 12:15, apakah pengorbanan diri Paulus pada jemaat Korintus menunjukkan doktrin indulgensi Katolik?
J: Tidak. Paulus hanya mengatakan ia ingin untuk “memberikan segala yang ia miliki” (keuangan dan materi), dan “mengorbankan dirinya” (waktu dan kehidupan jasmani) seperti demikian bagi jemaat Korintus.
Jika ini membuktikan doktrin indulgensi, maka karena Paulus belum mati, seseorang yang hidup di bumi dapat menyediakan indulgensi bagi orang lain yang hidup di bumi.
P: Dalam 2 Kor 12:16, bagaimana Paulus menjadi licik?
J: Paulus menjadi sarkastis disini dan dalam 2 Korintus 12:13. Paulus nyatanya dituduh sebagai orang yang licik dan mengambil keuntungan dari mereka, ketika kebenarannya adalah bahwa ia menurut haknya dapat meminta pada mereka untuk kebutuhan keuangan, tapi ia tidak melakukannya.
Sebagai seorang Kristen, terkadang kita dapat membuat usaha yang lebih untuk orang lain, hanya untuk mendapati orang-orang yang curiga melemparkannya kembali ke muka kita. Meskipun demikian, kita harus tetap mengasihi mereka.
P: Dalam 2 Kor 12:20, apakah fitnah dan gunjingan itu, dan mengapa mereka salah?
J: Gunjingan adalah mengatakan sesuatu tentang seseorang lain yang tidak perlu dikatakan, walaupun itu benar. Menggunjing adalah menghianati sebuah kepercayaan, seperti yang dikatakan dalam Amsal 11:13; 16:28 dan 20:19.
Perselisihan terus menyala karena gunjingan, seperti yang dikatakan dalam Amsal 26:20.
Gunjingan adalah godaan, seperti halnya memakan potongan makanan yang dipilih, menurut Amsal 18:8; 26:22.
Orang yang suka bergunjing khususnya dimarahi dalam Roma 1:29; 1 Timotius 5:13.
Namun, janganlah hancur ketika orang dengan jahat menggunjingkan anda, mereka melakukan yang sama pada Rasul Yohanes dalam 3 Yoh 10.
Fitnah sangat erat kaitannya dengan itu, yaitu mengatakan hal buruk tentang orang lain yang diketahui salah, atau yang si pembicara tidak repot-repot memeriksa benar atau salahnya. Fitnah berbeda dari seseorang yang percaya bahwa mereka mengatakan yang benar, tetapi keliru. Sanjungan termasuk mengatakan hal yang tidak benar tapi yang positif tentang yang lain.
Alkitab tidak pernah mengatakan pada kita hanya untuk menghilangkan fitnahan yang kita katakan, lebih lagi kita diajarkan untuk tidak memfitnah dalam bicara kita seperti yang ditunjukkan dalam Mazmur 15:3, Titus 3:2, dan Yakobus 4:11.
Fitnah adalah alat yang disukai binatang itu dalam Wahyu 13:6.
Janganlah kaget ketika orang memfitnah anda; Yesus dan orang-orang beriman difitnah dalam Mazmur 38:20; 56:5; 119:23; 1 Petrus 3:16. Namun, sementara orang lain memfitnah orang Kristen, janda Kristen dan orang Kristen yang lain tidak harus memberikan kesempatan untuk difitnah, seperti yang ditunjukkan dalam 1 Timotius 5:14.
P: Dalam 2 Kor 12:21, bagaimana Allah bisa merendahkan Paulus di hadapan jemaat Korintus?
J: Ini tidak berarti Paulus angkuh terhadap mereka sebelumnya. Sebaliknya, Paulus dapat direndahkan dalam pandangan mereka dengan jatuh sakit, seperti halnya Paulus sakit di Galatia (Galatia 4:13). Ini mungkin terlihat aneh bagi mereka bahwa orang yang mereka dengar telah menyembuhkan banyak orang sekarang dirinya sakit. Sebenarnya, sakit Paulus menunjukkan bahwa penyembuhan bukanlah berasal dari kekuatan Paulus, tapi kekuatan Allah.
P: Dalam 2 Kor 13:2 dan 1 Kor 4:21, haruskah kita mengancam orang, termasuk orang Kristen, seperti yang Paulus lakukan?
J: Ada waktu dan tempat yang tepat untuk memperingati orang-orang dalam tiga cara.
1. Kita seharusnya tidak lupa dalam tanggung jawab kita untuk memperingati orang lain mengenai apa yang Tuhan telah katakan mengenai malapetaka yang akan datang bagi manusia jika mereka menolak untuk mengembalikan kehidupan mereka pada Kristus.
2. Sebagai orangtua yang bijak membuat peraturan dan akibat untuk anak-anak mereka, dan seorang manajer perusahaan yang membuat tujuan, insentif (dan disinsentif) untuk pegawai mereka, mereka yang memimpin gereja harus membuat semuanya jelas mengenai apa yang mereka harapkan pada orang-orang yang akan bekerja dengan mereka.
3. Bahkan lebih lagi, sebagai seorang rasul, Paulus mempunyai kewenangan yang istimewa untuk memerintahkan, memperingatkan, dan memarahi orang Kristen lain.
Sayangnya, beberapa gereja Kristen dapat memiliki seorang pemimpin yang tidak menuntun umatnya pada Tuhan, dan dan anggota yang tidak akan mengikuti mereka sekalipun mereka melakukannya.
P: Dalam 2 Kor 13:6, dapatkah kita mengetahui apakah orang lain itu “tertolak”?
J: Kata “tertolak” (reprobate) dalam King James Version lebih baik diterjemahkan “tidak tahan uji” atau “tidak diakui (oleh Allah)”. Lihat juga dalam pertanyaan selanjutnya untuk informasi lebih lanjut.
P: Dalam 2 Kor 13:6, mengapa Paulus mengatakan “Aku berharap kamu akan mengetahui bahwa kami bukanlah orang yang tidak tahan uji”, karena kita tidak pernah dengan sebenarnya tahu jika seseorang diselamatkan?
J: Paulus berkata mengenai pengujian terhadap kehidupan kita dalam terang Kitab Suci. Sementara tidak ada orang Kristen yang tanpa dosa di bumi ini, umat Kristen yang sejati akan dengan bertahap mendekat dan mendekat pada tujuan yang pasti untuk menjadi seperti Kristus. Itulah yang dimaksudkan Paulus.
J: Ayat ini menyatakan Trinitas itu benar, tapi ayat ini mengakui tidak membuktikannya. Sebuah “ketritunggalan” dari Bapa, Putra, dan Roh Kudus dibuktikan oleh ayat ini ditambah Matius 3:16-17; 28:19; Yoh 15:26; Rom 15:16; 1 Korintus 12:4-6; Efesus 2:18; 3:14-17; 1 Tesalonika 1:3-5; Ibrani 9:14; Yudas 20,21; 2 Tesalonika 2:13-14; 1 Petrus 1:2; dan Wahyu 4:8.
Ketritunggalan adalah bagian dari doktrin Trinitas, tapi bahkan Mormon percaya dalam ketritunggalan tanpa mempercayai Trinitas. (Perlu dicatat sementara gereja LDS dengan resmi menyangkal Trinitas, saya telah bertemu banyak orang Mormon yang membuat kesalahan yang jujur dengan mengatakan mereka percaya Trinitas. Mereka mengatakan ini karena mereka tidak memahami doktrin Trinitas, dan mereka hanya percaya bahwa itu berarti Ketiganya bersatu dalam kasih, roh, dan tujuan.) Untuk gambaran mengenai doktrin Trinitas, lihatlah pada pembahasan dalam Matius 28:19.
P: Dalam 2 Kor, bagaimana kita tahu bahwa Kitab Suci saat ini dengan setia melestarikan apa yang semula ditulis
J: Kita mempunyai sedikitnya tiga alasan yang baik.
1. Tuhan menjanjikan untuk memelihara firmanNya dalam Yesaya 55:10-11; Yesaya 59:21; Yesaya 40:6-8; 1 Petrus 1:24-25; Matius 24:35.
2. Bukti dari gereja awal. Inilah beberapa penulis yang mengarahkan pada ayat-ayat dalam 2 Korintus.
Letter To Diognetus tahun 130 A.D.
Irenaeus tahun 182-188 A.D. menulis mengenai 2 Korintus dalam Against Heresies Kitab 2 22:7 mengatakan “Bahwa ada ciptaan surgawi di langit, semua Injil dinyatakan dengan keras; dan Paulus memberikan kesaksian dengan ungkapan bahwa ada perkara surgawi ketika ia menyatakan bahwa ia diangkat ke dalam tingkat ketiga surga, …”
Muratorian Canon (tahun 170 A.D.) menyebutkan dua surat Paulus pada jemaat Korintus, sama halnya dengan 11 surat Paulus lainnya.
Tertulianus tahun 200-240 A.D. mengatakan 2 Korintus ditulis oleh rasul Paulus dalam On the Resurrection of the Flesh bag.40.
Clement dari Alexandria menulis tahun 193-217/220 A.D.
Origen menulis tahun 225-254 A.D.
Athanasius menulis tahun 326-373 A.D.
Cyprian adalah seorang uskup dari Kartago yang hidup dari tahun 248 sampai kematian martirnya tahun 258 A.D.. Ia mengutip dari “surat kedua pada jemaat Korintus” dalam Treatise 12 the third book 2.
Setelah Nicea
Athanasius (tahun 367 A.D.) mendaftarkan kitab-kitab Perjanjian Baru dalam Festal Letter 39 hal.552
Yohanes Chrysostom (tahun 392-407 A.D.) menulis 30 khotbah mengenai 2 Korintus. Ia mengatakan 2 Korintus ditulis oleh Paulus.
Kita masih memilikinya sampai saat ini.
3. Manuskrip paling awal yang kita miliki tentang 2 Korintus menunjukkan ada beberapa variasi tekstual yang kecil, tetapi tidak ada satu pun kesalahan yang penting secara teologis.
p46 Chester Beatty II menulis tahun 100-150 A.D. 2 Kor 1:1-11:10; 11:12-21; 11:23-13:13 dan bagian lain dari surat Paulus dan Ibrani. Kualitas dan tanda stikometri menunjukkan bahwa penulisnya adalah juru tulis profesional.
p34 - 1 Kor 16:4-7; 10; 2 Kor 5:18-21; 10:13-14; 11:2,4,6-7 (abad ketujuh) teks Aleksandria.
Vaticanus tahun 325-350 A.D.
Sinaiticus tahun 340-350 A.D.
Bohairic Coptic pada abad ketiga/keempat
Sahidic Coptic pada abad ketiga/keempat
Gothic tahun 493-555 A.D.
Ephraemi Rescriptus pada abad kelima
Lihat pada www.BibleQuery.org/2CorMss.htm untuk informasi lebih lanjut mengenai salinan zaman dahulu mengenai 2 Korintus.
Kutipan Alkitab diambil dari Alkitab Yang Terbuka (AYT), © 2011-2024 YLSA-AYT (ylsa.org), melalui eBible.org. Digunakan untuk keperluan nonkomersial.